◇楓葉◆片々落↘

致乔•亨•刘易斯
（1848.1.12）
　　 ………………
　　 你为什么那么喜欢奥斯丁女士？对这一点，我百思不得其解。你为什么说，你宁愿写出一本《傲慢与偏见》或《汤姆•琼斯》，而不愿写出任何一本“威弗利”小说（1）？
　　 我本来没有读过《傲慢与偏见》，看到你那句话，我把这书找来读了。可我看到了什么呀？一张平凡的面孔的一副维妙维肖的银版照相！一座用围墙严加防护的，精心侍弄的花园，整齐的花坛镶边，娇嫩的花朵；可是一点也看不到五光十色的外景，没有开阔的田野，没有新鲜的空气，没有青山，没有绿水。她的那些绅士淑女们住在雅致的但是密闭的房子里，我才不愿意跟他们住在一起哩。我这番话也许要惹你恼怒了吧，不过我甘冒此风险。
　　 如今我能够理解人们对乔治•桑的倾慕了。虽然我没有读过她的一本令我全盘喜爱的书（甚至包括《康素爱萝》在内，这是她的最佳作品，或者是我读过的最佳作品，在我看来也是奇特的夸张和绝妙得佳构兼而有之），然而她有一种洞察心灵的能力，即使我能不能充分领悟，却也能深深敬佩。她是睿智的，深沉的；奥斯丁女士只是敏锐的，善于观察的。
　　 是我错了，还是你把话说得太伧促了？如你有时间，我愿听听你进一步谈谈这个题目；如你没有时间，或认为这个问题微不足道，那就不必费心作答。
　　　　
　　(1)《傲慢与偏见》，简·奥斯丁的小说；《汤姆·琼斯》，菲尔丁的小说；“威弗利”，瓦尔特·司各特的一套历史传奇小说。

　　　　
致乔•亨•刘易斯
（1848.1.18）
　　我必须再写一封信。虽然我原先并没有打算这样快又来叨扰你。我不得不同意你的看法，但又和你所见不同。
　　你纠正了我在“影响力”这个题目上的粗浅的说法；好，我接受你关于那个影响力的效果是什么所下的定义；我承认你关于如何调节这个影响力所定下的标准是明智的……
　　你接着在信中所作的教诲是多么奇特啊！你说，我必须让我的头脑熟悉这样一个事实，即“奥斯丁女士不是一个诗人，她没有‘感受情调‘（你轻蔑地给这个词加上了引号）”——你接着又说，我必须“学会承认她是最伟大的艺术家之一，最伟大的人性画师之一，以及空前未有的对达到目的的手段具有最精妙的感觉的作家之一”。
　　只有最后这一点，我永远心悦诚服。
　　没有诗情，能成为伟大的艺术家吗？
　　我称之为——我所愿为之拜服的——一个伟大的艺术家，不能缺少这种神圣的天赋。不过，就诗情而言，我敢断定，你的理解和我有出入，正如你对“感伤情调”的理解和我不同一样。正是诗情——就我所理解的这个词的含义——把须眉气概的乔治•桑提高了，把某种粗野的东西变成了近乎神圣的东西。正是“感伤情调”——就我所理解的这个词的含义；一种小心的掩盖着的但是真挚的情绪——把令人生畏的萨克雷的毒汁抽了出来，把那可能是腐蚀性的毒素转化为净化一切的金丹。
　　如果萨克雷不是在他那宽阔的胸怀里蕴育着对他的同类的深情，他就会乐于灭绝人类；但事实上，我相信他只是希望改善人类。奥斯丁女士既如你所说是没有“感伤情调”，没有诗情，那么她或许确是明智的，现实的（现实多于真实），但她不可能是伟大的。
　　我现在激起了你的愤怒（我不是对你的宠儿的十全十美提出异议吗？），我甘愿承受你的愤怒；风暴也许要降临到我头上。不过，只要我办得到（我不知道我几时能办到，因为我没有借阅流通图书馆书籍的门径），我一定遵照你的建议，勤奋地阅读奥斯丁女士的所有的作品……务请你原谅我不能总是和你持同样的见解，并仍请相信我是感激你的。
　　　　
 致威•史•威廉斯
（1850.2.22）
　　以后你再给我寄书时，请惠寄一两本简·奥斯丁的小说。因为时常有人问我是否读过她的书，而我否定的回答使得对方大为惊讶。除了《傲慢与偏见》外，我没有读过她的任何小说。马丁诺女士认为《劝导》是最好的一本。
　　　　
　　注：马丁诺女士为当时的一位女作家。
　　　　
　　　　
致威•史•威廉斯
（1850.4.12）
　　…………
　　我又读了奥斯丁女士的一本小说——《爱玛》——读时颇感有趣，并且是抱着恰如其分的欣赏态度来读地，这种态度就连奥斯丁女士本人也会认为是明智得体的。在评论这些作品时，任何近似热情或热心的情绪，任何强有力的、泼辣的、发自内心的情绪，都是格格不入的；这种种表现，都会受到这位女作家有教养有教养地讥诮，被看作是夸张、过火而受到平静的蔑视。她把她那刻画英国上流社会人士生活外观的行当干得异常出色。她的绘画犹如中国画一般惟妙惟肖，刻意求工。她不用任何强烈的东西来骚扰她的读者，不用任何深刻的东西来使他不宁。她全然不知激情为何物；她甚至拒绝同那些性情暴烈的姐妹有泛泛之交。甚至对于诸般情感，它也保证不同它们发生超呼偶然的文雅的但疏远的相识关系——如果同它们过从太密，就难免打乱她平滑而优雅的步履。她涉及人的心灵，还不及涉及人的眼、口、手、足的一半。凡属敏锐的观察、伶俐的口齿、灵活的动作，都适合她去仔细揣摩；但凡心灵的剧烈而隐晦的悸动，血液的急速流涌，生命的无形的活动场所，以及死亡的有知觉的袭击目标，——这一切，奥斯丁女士无不置若罔闻。正如每个人用自己的肉眼看不见他起伏的胸膛那的那颗心，同样，她用她的心灵之眼，也看不见她的同类的心。简•奥斯丁是一位完美而明智的上等妇女，然而又是一位极不完美颇不明智（不是糊涂）的普通妇女。如果我这是异端邪说，那我也非这样说不可。要是我把这话对有些人（诸如刘易斯）讲，他们会直截了当的指责我主张夸张炫耀的笔墨，但我不用担心你会陷入这种庸俗的错误。
　　
　　摘自三联版《夏洛蒂.勃朗特书信》 原贴：　　http://www.douban.com/group/topic/1767895/

虽然我对于夏洛特（之所以不叫她勃朗特是因为英国文坛上的勃朗特姐妹有三个~~~尽管夏洛特是大姐）的偏见很大程度上都起始于这几封信（不得不承认我是很容易形成偏见的，大概是因为我本人其实是非常感性的……汗，据说喜欢奥斯丁的人大多都不是奥斯丁喜欢的，其实我很早就有了这份自觉~~），不过就像某位回复者说的：“其实这只是很正常的一个读者对于她不喜欢类型的书的评价，而且只不过是出现在私人信件里，本来也没什么。夏洛蒂倒霉就倒霉在有点名气还太过直率，又没有写出一本《呼啸山庄》来。”平心而论，因为这几份信就认为夏洛特是个骄傲自大、企图贬损他人抬高自己的看法是站不住脚的，毕竟谁都有坚持自己文学品位的权利，有不喜欢奥斯丁的权利。夏洛特在本质上和奥斯丁就不是同类型的人，而且夏洛特的特点（可能是优点、也可能是一项缺陷）就在于过于关注自我的内心而无法触及和她不同的人的人性，无法理解平凡人物的爱恨喜乐，甚至觉得这样的人都不真实，没有心，因此我相信她对奥斯丁的偏见自然也是非常真实和真诚的，甚至是可以理解的~~~

但这几封信糟就糟在把夏洛特和与她风格大相径庭的奥斯丁联系在了一起，并让后人不断比较、品评~~~俗话说得好，有比较就有高低，实际上高低就是从比较中来的，没有“比”就什么事儿都没了。就好像琼瑶阿姨和曹雪芹的水准差了不是一点两点，但谁也不会把他们放在一起类比，然后再给琼瑶阿姨盖个大帽子，认为她庸俗低级，相反一般人都相当认可琼瑶在言情小说界的地位。而这几份倒霉的信却拉开了跨世纪的比较，并且还一路从英国比到了中国，而夏洛特虽然是个优秀的作家，但不幸仍然不是一个伟大的作家，至少在我看来，在我看了双方的主要作品（之所以只是主要作品是因为我毕竟不是英国人，她们有不少作品并未被翻成中文在国内出版）和简单的传记之后，实在是在各方面都认为夏洛特不如奥斯丁。

于是，就像夏洛特有权利不喜欢奥斯丁并把它写在信件中一样，我也有不喜欢她这番评价的权利~~甚至不喜欢她的作品、整个她这个人的权利~~~

其实我觉得哪怕是写通俗小说的阿加莎也要比夏洛特来的高明~~~我总觉得奥斯丁和阿加莎的小说里反而有一种相似的气质~~~
当然，从内涵上来说，阿加莎在作品中传递的信息也许并不像奥斯丁那样多，对很多问题的看法两者也大相径庭——例如奥斯丁不怎么欣赏的克劳福德小姐类的女子，在阿加莎笔下也许就会显得很有魅力。但是她们的小说都似乎可以让我这样一个普通的、从未去过英国中国女孩子看到如此生动，而且一脉相承的英国风情。实际上，她们的小说反映出来的东西，甚至远远超过了她们想要传达的东西，而且留下了空间让读者可以自己去思考、分析和评价。这一点，夏洛特就做不到了，她把所有的看法都表达在了自己的小说中，并且不给读者留下选择的余地——虽然这一点说不上孰优孰劣，但至少不合我的口味。
相比而言，奥斯丁的生活圈子也许是三个作家中最狭小的，但她看到的、想到的却是三个作家中最多的，因此她的小说虽然只有6部，折射出的却是最普遍最广泛的社会问题，笔下的人物也要复杂得多，有无数的侧面，是真正活着的、有人性的、甚至可以让2百多年后的中国女孩在身边找到对应者的活生生的形象，这一点也许奥斯丁本人都不曾料想。最重要的是，奥斯丁很少站在道德的制高点上对人说教；阿加莎虽然人生的经历远远比奥斯丁丰富，但视野却反而相对的不那么广阔，小说中反映的人际关系是总是那么几种，人物也比较类型化，她个人的感情倾向也或多或少的会流露在作品中（例如第三者往往都没有什么好下场）。不过阿加莎毕竟是一位古典推理小说作家，尽管她的小说中有时候会反映出来一些大过一部普通推理小说的因素，但这些主要还是为了故事情节需要。本格派推理的重点本来就在于解谜而非其他，而在这一领域，阿加莎的成就和地位是毋庸置疑的~~
再来就是夏洛特~~~她好歹也算是吃过苦、出过国，到过很多地方，也遇到了很多人——总的来说就是经历虽然不如阿加莎那般丰富，但至少也要比奥斯丁来的广阔。可是她的小说中的世界却是三者当中最最狭小的——夏洛特小说中的世界就是夏洛特本人经历过的世界的艺术化改造。因此，除了她爱的和她恨的东西之外，我们看不到别的什么，实际上她也不打算让我们读到她既不爱也不恨的东西，或者对她的爱憎有什么别的想法。相比而言，艾米莉的小说中留给了我们两份同样真挚的感情，人间的和非人间的爱，我想不同性格和价值观取向的人大概会有不同的感受，而简·爱却只能有罗切斯特这一个选择，罗切斯特也只有简·爱这样一个归宿。

比起奥斯丁，夏洛特更喜欢把自己写成小说的女主人公。从奥斯丁的小说中，我可以推测出她对事物的一些看法，但绝对无法从小说中找到她本人的影子——或者说，找到一个不变的、完全的奥斯丁形象；但是夏洛特笔下的女主人公就完全可以当作夏洛特本人来研究：总是做家庭教师，总是坠入情网——要命的是还总是堕入对已婚男人的情网——光这一点就足以让我不喜欢她了。
宾格莱小姐大概就相当于英格拉姆小姐，同时也相当于我们现在相当多的待嫁白骨精。你可以说宾格莱小姐和英格拉姆小姐对达西或者罗切斯特的爱并不纯粹，但不能够否认她们是真的喜欢他们的，就像我们现在高呼恋爱自由、爱情万岁的同时，相亲的时候还免不了要给对方打个分，旁敲侧击地了解他有房没有、工资几何——其实对方哪怕真的没车没房，白骨精们也未必一定就像夏洛特笔下的英格拉姆小姐那样落荒而逃的。同时你也不能否认达西和罗切斯特一开始对宾格莱小姐或者英格拉姆小姐的态度也是暧昧的：他们知道对方在找丈夫，就如自己也在找妻子，虽然紧迫性不如对方；他们也知道她们对自己的兴趣一部分来自于自己的家身地位，否则罗切斯特后来也不会祭出那一招。事实上，奥斯丁写得就明确多了，达西一开始和宾格莱小姐们在一起，一方面是因为宾格莱先生是自己的好朋友，另一方面也的确是他认为只有宾格莱小姐这样教养地位的小姐才配和自己跳舞（而跳舞是谈情说爱的第一步……）。
达西选择了伊丽莎白，宾格莱小姐依然是彭伯里的客人；罗切斯特选择了简·爱，英格拉姆小姐只能以一种毫无尊严的方式退场——说实话，这种处理方式就让我觉得夏洛特从来就不是人们说的女权主义者，简·爱也完全不能代表新女性。简·爱只是成就了自我，代价是别的妇女形象的破坏。仔细想想，罗切斯特第一场婚姻的对象和后来的英格拉姆小姐几乎如出一辙——美丽、有教养的富家女，不同的是前者有家族病，后者有拜金症。一个可以把生病的妻子关在阁楼上置之不理的人居然可以成为小说正面的男主人公（而不是呼啸山庄的希克利那样的争议男主角）已经够不可思议了，于是夏洛特让罗切斯特谈了自己的委屈：第一任妻子是如何的欺骗了他（我想，如果我家里有精神病人，大概也不会在谈恋爱的时候就马上告诉对方，毕竟害怕因此被歧视是人之常情；而知道妻子家中有遗传病史就火冒三丈的丈夫，和落荒而逃的英格拉姆小姐有什么本质区别呢？毕竟当年罗父罗兄虽然出于自私的目的有撮合的打算，但是迷恋上对方的是罗切斯特先生自己，可不是他爹把他绑架上教堂的，所以这个实在不是理由。西方人结婚的时候不是就说了，无论贫穷、疾病……都不离不弃的么），又是如何如何的放荡（这个姑且相信他的一面之词好了）。可是，有了这样惨痛经历的罗切斯特先生，居然还打算用和当时相似的心态（讲究年轻美貌和身价地位）和英格拉姆小姐谈婚论嫁（别告诉我他们之间只是逢场作戏，如果真是这样，那么英格拉姆小姐就是被欺骗的一方了，谁都看得出来，这位小姐是以结婚为前提的~~），只能说是出于成全简·爱高大形象的必要~~~

于是不禁觉得简·爱很有点武则天的意思：男面称帝。小说中，简·爱无疑是道德最圆满的一位，在这一方面，奥斯丁笔下也没有哪一位女主人公可以像她一样独立、自主、敢爱敢恨；可是，小说中，除了简·爱，找不出第二个让人留下深刻印象的女性了（如果不算没能长大的海伦的话~）：舅妈就不用提了，孤儿院的老师们一个一个干巴巴的，疯女人是个疯子，英格拉姆小姐爱钱爱的如此露骨，就连罗切斯特的那个小女孩也有爱慕虚荣的毛病（最后似乎被简·爱送到寄宿学校去了~~~汗），至于最后两个堂姐虽然还蛮正面的，不过几乎完全处于那个表哥的笼罩之下，面目模糊……

简·爱是富有激情的，但就像所有的激情一样，往往会让人看不清真相……夏洛特也许也更喜欢沉溺在自己的感受之中吧~~~通过征服一个个小说中的世界，来完成自我价值的实现。但现实往往不同于小说，是残酷而不讲情面的。于是追求激情燃烧的夏洛特最后还是嫁给了一个一听就让人觉得完全没有激情的牧师——这个人当年就是夏洛特父亲的助手；反而是那个理智冷静近乎市侩的奥斯丁，最后也没有屈就于一场没有爱情的婚姻……

不知道夏洛特在最后一刻有没有发现，无论自己的小说有多浪漫，到头来也只能生活在奥斯丁所描写的日常生活中……

因为表姐结婚（顺便说一下表姐夫真的是对表姐百依百顺啊~~表姐说什么是什么，一点儿也不反对~~~表姐夫真是个好人啊~~闹洞房的时候，我们说什么就是什么，一点儿也不作弊~~~表姐夫真是有钱啊~~~房子大的不像话~~~表姐嫁得良人啊~~~慕煞三个表妹……），于是，最大的表妹特特地地从新加坡飞了回来~~~

老天作美，表妹的学校正好在这个时候放温书假，于是她可以舒舒服服在上海呆足整整一个礼拜，而且还住在我家*^_^*~~~自从小学她去新加坡后就再也没什么机会晚在一起的两姐妹终于可秉夜长谈了~~~

（话说，我和这个表妹，年纪差不多，而我家的大人似乎对于攀比这件事情乐此不疲~~~而且很喜欢把人分三六九等~~~于是我很不幸的从小就被用作她的参照物放在一起比较了~~~这直接造成了我诸多自卑感的来源~~~Y_Y~~~唉~~~~）

表妹是新加坡国立大学的学生（貌似此校国际排名要比清华北大前面的多……汗，我也想在新加坡考大学~~~），前一阵子刚刚被学校送到瑞士去交换留学~~~在此期间，和两个清华的学生一起趁机游玩了半个欧洲~~~听听她讲欧洲游的经历，真的是非常有意思~~~

其实最让我佩服的就是，这次旅行，完全是三个女学生自己筹备，安排计划，预定旅社，制定行程的……于是旅行非常自由、惬意~~~但风波~~似乎也不少~~~

1、去布拉格的班车~~~耶稣基督是真的存在的！！！
自己安排行程的话，就要求旅行中的的有些时间点绝对不能错过~~~例如，如果错过了上午去布拉格的班车，那么就要等到下午才能出发，这样一来，等到到达布拉格的时候必然就会错失酒店check in的时间~~~考虑到布拉格不是个治安很好的地方，不能顺利入住酒店就会引发很多危险~~~而且，行程的延后，还会影响到后面去巴黎等地的计划……

但是，我表妹一行人就差点华丽丽的错过这班车了……
原因是，她们的德国朋友（她们是借住在这户人家家里而不是住在酒店里，真幸福啊~~）只告诉她们，从家里出发，乘某一辆公交汽车，再换乘地铁，到达长途汽车的停车场只需40分钟~~~于是，表妹她们就安安心心地和主人家聊天聊到忘记时间，然后笃笃定定地在差50分的时候出门赶车~~~

不幸的是，德国朋友虽然把从家到停车场所需的准确时间告诉她们了，却忘记告诉她们，那辆关键的、要载她们去地铁站的公交汽车，在周日，一个小时只有一班……
更加不幸的是，表妹走到（这个时候还是用走的~~）公共汽车站的时候，看到的是那辆车扬长而去的尾气（不过德国的公交车应该不生产这个……）~~

等公交车？那要一个钟头后才到```等这车来了，长途车也跑了~~~清华人纷纷打起了退堂鼓，说算了吧~~~不去了啦~~~
然而我妹妹是坚定的！是淡定的！！她说，没有公交车，我们就开11路~~~
于是，三个女孩子开始往地铁站急行军……

俗话怎么说来着？屋漏偏逢连夜雨~~~在这种十万火急的关头，她们~~~她们~~~她们居然迷路了……Orz
在德国迷路，三个人当中还只有一个“略懂”德语的（我妹）~~~
虽然格里格得，但是无法可想之下，还是只能抓住附近小店的营业员问路，支离破碎的了解，貌似往地铁站应该是向左走~~~
但是，打电话问德国朋友得到的指示是往右走~~~
三个人的意见居然还在这个时候有了分歧……

我伟大的表妹在这个时候充分展示了其领导才能（琨琨啊~~我一定要介绍你们认识，你们是同一个类型的组织型人才阿~~），当机立断地说：朋友，不在场，判断可能有误差~~~营业员，就在这里，地形很熟，应该听这个！
她大概是故意不提其实她对自己的听力并不是那么有信心的……

于是另外两个清华跟班（在此我开始对这两位我国的最高等学府的学子感到有点悲哀~~）开始跟着我妹妹狂奔了（狂奔是为了万一走错路，还能有一点走回来的时间~），我妹妹的压力那个大啊~~~已经来不及了，万一带错路，责任就全部是自己的啊自己的啊~~~
老天开眼，营业员同志是正确的，看来就算是资本主义国家，劳动人民也是真诚善良的！（抽打自己~~）

但是，到了地铁站，看到的又是那熟悉的一幕：车辆绝尘而去的背影……等到下一班车过来，已经是12点了~~~而去布拉格的班车，预定是12点启程的……
清华的同胞们又打起了第二轮的退堂鼓~~~还好表妹依然是坚定的~是淡定的~~~她说，万一那车抛锚了呢？万一那车发动机突然坏掉了呢？万一……
于是，三个女孩子毅然决然地上了地铁~~~

一路上，虔诚的表妹虔诚地向上帝祷告（她家本来就信天主教……），一路祷告一路祷告一路祷告……
最后，我妹妹分派作战计划，由行李最轻的那个女孩子下车后就不管三七二十一往停车场冲，如果能看到那辆车，不管如何死缠烂打都要把车截下来~~~

地铁终于到站了，清华的女孩子果然严格遵照我妹的指示，飞快地冲了出去……另外一个女孩子也不管行李箱的品相会如何了，也死命狂奔……只有我妹妹腿短，跑在最后……
然而~等到清华的女孩子跑进停车场，却怎么也找不到目标的车辆~~~难道~班车已经错过了么？~~~（天啊地啊~~）

然而，奇迹发生了，祷告生效了~~~一辆正在缓缓开出停车场的旅游车的司机，不知是否接是到了神谕，视线居然和落在最后的表妹对上了：“Prag？”
——回答当然是yes了~~~

终于万分惊险地上了车~~~邻座的老太太说，你们再晚来20秒，就没这车了~~~能乘上，完全是托了某个车票出了点小问题的糊涂乘客的福~~~

其实，我觉得有这种经历的旅行，才是完整的啊~~~

此外，听到这个经历的我，从此明白，即便是在德国，班车误点也是有可能的……Orz~~~

2、一天跳三个~~~

从德国回瑞士的旅程，适逢圣诞节后~~~

这个时期，据说是德国人进行自杀这项活动的旺季……
德国人似乎一直都觉得日子过得很郁闷（好日子过多了腻烦了不是？我不介意来和你们换换的啊~~~），圣诞节又往往过得美好无比~~~于是节后这一对比，顿时就得出了好活不如赖死的结论~~~于是，大家纷纷展开了“寻死”这项实在是不怎么有意义的活动~~~

好吧，寻死就寻死吧~~吞个安眠药，或者拿把刀在自己身上试验其锋利度……虽然没啥创意，也不太轰轰烈烈，但至少损己不害人啊~~~
可是德国同胞们不~~~大概寻死是这些人在人生中的最后一次演出，所以一定要搞得非同凡响、人尽皆知，于是挑来挑去，挑中了安娜·卡列琳娜式的死法——卧轨~~~
当然，说是说卧轨，其实也可能只是普通的跳车~~~

这些人怎么不想想这会给铁路工人搞卫生工作带来多大的麻烦？~~~真是死了也不安生……（愿上帝原谅我~~~）

于是我表妹一行人成了卧轨爱好者活动的牺牲品~~~

按照预定行程，当天下午两点，表妹就可以回到瑞士的小公寓，舒舒服服的享受剩余的假期了~~可是~~~
列车在开往某地（法兰克福？说实话外国地名我真是记不住~）的路上，突然停了下来~~~正当大伙儿不明所以之时，车上又冲上来了一帮荷枪实弹的警察……于是不明所以变成了惊疑不定~~~漫长的等待之后，车上的喇叭响了：因前方有人卧轨自杀，因此前进的道路被封锁了~~~大家请耐心等待~~~（大意）

又等待了许久，列车总算开动了，貌似经由岔道开到了另一条铁轨上~~~不管怎样，车动了~~

8过好景不长，没过多久，车突然又停了下来~~~于是似曾相识的一幕重又上演……直到车上喇叭又响：因前方有人卧轨自杀，因此前进的道路被封锁了~~~大家请耐心等待~~~

Orz~~~Orz~~~Orz~~~我是Orz的分割线~~~Orz~~~Orz~~~Orz

由于两条线路上都有卧轨爱好者在活动，于是无奈之下，列车只好决定绕路（这次才是开到法兰克福？），然后让旅客自行转车……

唉~~~我惹不起你，我还躲不起你么？
答案是：是的，你躲不起~~~

表妹的列车第三次听了下来，例行的程序看起来变得这样熟悉又亲切~~~车上的喇叭广播道：因前方有人卧轨自杀，因此前进的道路被封锁了~~~大家请耐心等待~~~
于是就连乘务员也Orz了~~~他说：我在铁路上跑了20年，还是第一次碰到一天跳三个……

由此看来~~~+_+ ~~~其实，这种经历好像也是千载难逢，蛮难得的么~~~~真不知道我可怜的表妹是幸还是不幸~~~总之，等她下这班“神奇”的列车之时，已是当天晚上11点了~~~而那，还离她温暖的公寓有相当的距离……

听到这个经历的我，由此明白，生活在发达资本主义国家是不幸的，自杀率高的不像话~~~还是社会主义国家好啊……Orz~~~（~~看来是应试八股文写惯了，不来个大意概括全文总结就觉得少了些什么~~~汗~~~大家请自动忽略我在每段最后一句话吧）